O caminho do progresso da civilização terrestre -
do macaco ao homem (réplica)

Vladimir Terenin

O principal argumento dos líderes ocidentais contra a Rússia na guerra na Ucrânia é que ela supostamente quer destruir toda a ordem da vida na Europa Ocidental e, em geral, na civilização mundial, e que sua vitória destruirá todos os valores espirituais e cotidianos ocidentais .

Eles se esforçam ao máximo para convencer a população de seus países disso, ameaçando-os com esse suposto desastre. É estranho que nunca mencionem esses valores explicitamente, afirmando que são valores em si mesmos. Isso não é coincidência, pois sua impessoalidade disfarça habilmente sua natureza desumana, inaceitável para a maioria das pessoas.

Vamos examinar esse clichê populista impessoal da ideologia e propaganda ocidental, definindo claramente os nomes específicos e caracterizando as qualidades desses valores.

Voltemos às origens da formação da sociedade humana e, sem nos aprofundarmos em todo o percurso histórico do seu desenvolvimento, que já foi claramente definido pela ciência, destaquemos algumas das tendências que se desenvolveram ao longo desse percurso e os conceitos que foram alcançados.

Resumidamente, vamos considerar a evolução dos humanos, do macaco ao homem. A principal tendência torna-se imediatamente aparente: a agregação de indivíduos em grupos cada vez maiores. Esta, de fato, torna-se a tendência mais fundamental e definidora de seu desenvolvimento progressivo subsequente. Isso é perfeitamente compreensível, dadas as condições específicas de sua existência, que simplesmente não lhes permitem sobreviver sozinhos e, como resultado, os forçam (por exemplo, na caça de mamutes, etc.) a unir esforços constantemente.

Até a era capitalista atual, o próprio capital é um produto coletivo e só pode ser posto em movimento pela atividade conjunta de muitos membros da sociedade e, seguindo a principal tendência geral do desenvolvimento progressivo, em última instância, apenas pela atividade conjunta de todos os membros da sociedade. Assim, chegamos à conclusão, como Marx já havia afirmado, de que a antiga sociedade capitalista, com suas classes e antagonismos de classe, será então substituída por uma associação na qual o livre desenvolvimento de cada um é a condição para o livre desenvolvimento de todos.

Juntamente com a tendência objetiva, geral, ou seja, coletivista, de desenvolvimento social estabelecida, surgem inevitavelmente e logicamente os princípios morais que a acompanham, correspondem e apoiam objetivamente — amizade, amizade entre homens, camaradagem, assistência mútua, cooperação e outros valores morais semelhantes, que são, de fato, o futuro da sociedade humana. Assim, seguindo o desenvolvimento das tendências gerais de progresso, os povos da civilização terrestre estão se afastando cada vez mais do estereótipo do macaco e se tornando humanos.

Voltemos agora ao nosso tempo e, sem muita dificuldade, compreenderemos que todos os valores espirituais mencionados acima não só contradizem os valores capitalistas atuais, como são absolutamente estranhos, inaceitáveis ​​e impossíveis nas condições das relações sociais capitalistas.

No entanto, são precisamente esses os valores que os líderes burgueses exigem que sejam defendidos a qualquer custo, mesmo ao custo da vida. Esses valores são também objetivos, pois acompanham, correspondem e asseguram a ordem capitalista da vida. Vamos nomeá-los abertamente e concretamente. São eles: o homem é lobo para o homem; cada um por si; a guerra como estado natural da humanidade; hostilidade e ódio generalizados entre os competidores na vida; crueldade e impiedade na luta por um lugar ao sol; a formação comercial da família e os laços familiares com base no poder financeiro; o dinheiro como medida de inteligência, cultura, status social, decência e até mesmo santidade.

Dinheiro como aspiração suprema; dignidade pessoal como valor de troca; disposição para cometer qualquer crime em busca de renda e lucro exorbitantes; peculato e sonegação fiscal deliberados, desde o menor comerciante até o proprietário de terras mais rico e o funcionário de alto escalão; roubo primitivo como norma moral, e assim por diante.

Os valores morais são bons quando são nomeados não de forma genérica, mas especificamente pelo nome... E, afinal, nem tudo é ficção, mas sim extraído de inúmeros exemplos da realidade capitalista concreta.

Se compararmos as tendências de progresso listadas e existentes com as mencionadas acima, veremos que o movimento da civilização terrestre está agora paralisado e estagnado, ou seja, não está avançando em direção ao Homem, mas simplesmente transferiu a luta darwiniana pela existência separada da natureza para a sociedade e apresenta o estado natural dos animais como o ápice do desenvolvimento humano.

Se as sociedades e os modos de vida anteriores foram impostos aos humanos pela natureza e pela história, então, a partir do momento em que os humanos se transformam em Humanos e começam a criar conscientemente a sua própria história, e todas as forças anteriores que dominaram a história passam a estar sob o seu controlo, ou seja, a produzir as consequências desejadas, então começa a verdadeira história humana da humanidade. Ou, mais simplesmente, à medida que os humanos se desenvolvem, avançam cada vez mais no caminho da humanização, isto é, desde as suas origens naturais até ao curso progressivo da sua transformação em Humanos.

Na fase atual, as forças reacionárias, com todos os seus valores anti-humanos, ainda reinam supremas. É claro que não conseguirão transformar os humanos em macacos novamente, nem mesmo impedir o processo, mas estão tentando desacelerá-lo, distorcê-lo e paralisá-lo temporariamente. Isso é feito por meio da supressão violenta e zumbificadora da mente humana e da imposição à população de instintos animais naturais, apresentados como padrões e valores.

Uma pessoa sensata deve continuar seu desenvolvimento e, sem perder a vigilância de classe, dar uma resposta decisiva a todas as artimanhas astutas e interesseiras de qualquer reação.