O
dia 22 de Abril deste ano marcou o 150º aniversário do nascimento de
Vladimir Ilyich Lenin, o inspirador da grande revolução socialista
proletária na Rússia, o líder do proletariado russo e mundial. Publicamos
este artigo em homenagem à sua contribuição tremenda para a causa da
revolução proletária mundial e para a luta pela derrubada do
imperialismo mundial.
*****
VI Lenine lutou durante toda a sua vida contra o oportunismo no movimento da classe trabalhadora, tanto na Rússia como no Ocidente. Ele expôs e lutou contra a degeneração do socialista alemão Kautsky
em oportunismo, fazendo uma análise concreta de todas as questões
importantes em questão, traçando linhas de demarcação claras e definidas
entre o marxismo
e o kautskyismo, entre a posição marxista e a infinidade de tendências
dentro do movimento socialista que conciliado com o oportunismo e,
portanto, impediu o sucesso de uma revolução socialista.
Lenine
investigou profundamente as causas profundas da emergência da
degeneração de Kautsky, trazendo-as à luz do dia - não permitindo
quaisquer considerações de diplomacia (pois Kautsky era o líder
reconhecido do socialismo mundial naquela época), tácticas ou
conveniência para inibir a sua exposição minuciosa desta tendência
perigosa, pois sabia muito bem que quaisquer ganhos obtidos através de
manobras “táticas” não valem um centavo se, na barganha, trouxerem
perdas estratégicas e até mesmo a negação de princípios básicos.
Se
não fosse pela exposição de Lenine ao oportunismo de Kautsky durante a
Primeira Guerra Mundial, a gigantesca oposição proletária à social-democracia, alguns anos mais tarde, estaria fora de questão. O resultado teria sido uma confusão generalizada no movimento da classe trabalhadora, acompanhada de estagnação organizacional.
Após a morte de Lenine, Josef Estaline
sustentou que devido aos serviços prestados por Lenine na defesa do
marxismo contra o oportunismo social-democrata, devido ao seu
desenvolvimento do marxismo em questões como a revolução proletária, a
ditadura do proletariado, a organização partidária, etc., a ciência da O
marxismo deveria ser chamado de marxismo-leninismo; e nisto Estaline tinha toda a razão, pois tal era a contribuição de Lénine para o marxismo – para o seu tesouro geral.
O
leninismo, longe de ser apenas um fenómeno russo, tornou-se um fenómeno
internacional enraizado em todo o desenvolvimento internacional.
Lenin aplicou o marxismo às condições russas de forma magistral. Ajudou a restaurar o conteúdo revolucionário do marxismo, há muito suprimido pelos oportunistas da Segunda Internacional . Acima
de tudo, ele deu um salto gigantesco em frente, desenvolvendo ainda
mais o marxismo sob as novas condições do capitalismo e da luta de
classes proletária.
Foi assim que Estaline definiu o Leninismo: “O Leninismo é o Marxismo da era do imperialismo e da revolução proletária. Para
ser mais exato, o leninismo é uma teoria da revolução proletária em
geral, a teoria e a tática da ditadura do proletariado em particular.” (JV Stalin, Os Fundamentos do Leninismo, 1924, Introdução )
O
leninismo é caracterizado pelo seu espírito excepcionalmente militante e
revolucionário, o que pode ser explicado por duas causas: primeiro, que
o leninismo nasceu da revolução proletária, cuja marca não poderia
deixar de levar; segundo, que cresceu e ganhou força na luta contra o oportunismo da Segunda Internacional.
A
Segunda Internacional seguiu a linha do oportunismo na prática, ao
mesmo tempo que defendia o marxismo da boca para fora na teoria. Como afirmou Estaline: “Os oportunistas adaptaram-se à burguesia devido à sua natureza adaptativa e pequeno-burguesa; os
“ortodoxos”, por sua vez, adaptaram-se aos oportunistas a fim de
“preservar” a unidade com eles, no interesse da “paz dentro do partido”.
Assim, a ligação entre a
política da burguesia e a política dos “ortodoxos” foi encerrada e, como
resultado, o oportunismo reinou supremo.” (Ibidem, capítulo 2 )
Em vez de uma teoria revolucionária integral, prevaleceram proposições ecléticas e contraditórias e fragmentos de teoria. Em
vez de uma política revolucionária, houve um filistinismo flácido e uma
maquinação e uma diplomacia parlamentares desprezíveis. Em
vez de uma correcção de erros e de tácticas com base nos erros do
próprio partido, foram feitas todas as tentativas para evitar questões
difíceis e encobri-las.
À
medida que se aproximava uma nova era de guerras imperialistas e de
batalhas proletárias revolucionárias, os velhos métodos, parlamentares e
sindicais, eram patentemente inúteis e impotentes “face à omnipotência
do capital financeiro”. ( Ibid .)
Tornou-se
assim uma questão da maior importância “revisar toda a actividade da
Segunda Internacional, todo o seu método de trabalho” e expulsar todo o
filistinismo, a renegação, o social-pacifismo e o social-chauvinismo; jogar fora tudo o que havia de enferrujado e antiquado no arsenal da Segunda Internacional e forjar novas armas.
Sem o cumprimento desta tarefa, o proletariado teria ficado completamente desarmado na sua luta contra o imperialismo. Estaline
acrescentou: “A honra de realizar esta revisão geral e limpeza geral
dos estábulos Augianos da Segunda Internacional coube ao leninismo.” ( Ibid .)
O
leninismo insistiu em restaurar a brecha entre teoria e prática,
testando os dogmas teóricos da Segunda Internacional no cadinho da
prática viva. Insistiu em
que a política dos partidos pertencentes à Segunda Internacional fosse
testada, não pelos seus slogans e resoluções, mas pelas suas acções.
E
insistiu na reorganização de todo o trabalho partidário em torno de
novas linhas revolucionárias, a fim de treinar e preparar as massas para
a luta revolucionária.
Finalmente,
insistiu na necessidade de autocrítica dentro dos partidos proletários,
para que pudessem aprender com os seus próprios erros. Neste contexto, Lenin escreveu em seu panfleto Comunismo de Esquerda: uma desordem infantil :
“A
atitude de um partido político em relação aos seus próprios erros é uma
das formas mais importantes e seguras de avaliar quão zeloso é o
partido e como na prática cumpre as suas obrigações para com a sua classe e as massas trabalhadoras .
“Admitir
francamente um erro, apurar as razões do mesmo, analisar as
circunstâncias que o originaram e discutir a fundo os meios de
corrigi-lo – essa é a marca de um partido sério; é assim que deve cumprir os seus deveres, é assim que deve educar e formar a classe e depois as massas.” (1920, capítulo 7 )
Um partido, de acordo com o leninismo, não deve ser julgado pelos seus slogans e declarações pomposas, mas pela sua prática.
Às vésperas da Primeira Guerra Mundial
, na sua conferência em Basileia, a Segunda Internacional, sabendo
muito bem que a guerra era então iminente, aprovou uma resolução
declarando “guerra contra a guerra”. Um
pouco mais tarde, quando a guerra começou, os partidos da Segunda
Internacional deram aos trabalhadores uma nova palavra de ordem –
massacrarem-se uns aos outros no altar da glória das suas pátrias
imperialistas.
O contraste entre a política da Segunda Internacional e a da política leninista de transformar a guerra imperialista numa guerra civil
para o derrube da própria burguesia deixa claramente claro não só a
baixeza do oportunismo dos líderes da Segunda Internacional, mas também a
magnífica grandeza do método do leninismo.
Os
Bolcheviques em geral, e Lénine em particular, foram frequentemente
acusados pelos seus oponentes oportunistas na Rússia, bem como na
Segunda Internacional, de serem guiados pelas suas lutas faccionais e de
sempre colocarem os problemas fundamentais da revolução Russa em
primeiro plano.
Sem dúvida, os bolcheviques colocaram em primeiro plano os problemas fundamentais da revolução russa. Estes, no entanto, foram os problemas fundamentais da revolução em todo o lado – não apenas na Rússia.
Problemas como a questão da teoria
, da atitude do partido marxista em relação à revolução
democrático-burguesa, da aliança entre a classe trabalhadora e o
campesinato, da hegemonia do proletariado, do significado das lutas
parlamentares e extraparlamentares, da greve geral, da passagem da
revolução democrático-burguesa à revolução socialista, da ditadura do proletariado , do imperialismo , da autodeterminação das nações , dos movimentos de libertação dos povos coloniais e oprimidos e da necessidade para o proletariado apoiar estes movimentos.
Os
bolcheviques apresentaram estes problemas como a pedra de toque para
julgar a consistência revolucionária dos partidos da Segunda
Internacional.
Eles estavam certos em fazer isso. Não, eles tinham o dever
de fazê-lo, porque todos estes problemas eram também os problemas
fundamentais da revolução proletária mundial, à qual os bolcheviques
subordinaram a sua política.
A revolução russa não foi um assunto privado dos bolcheviques ou do proletariado russo . Lenin
percebeu muito cedo que o centro revolucionário estava começando a se
deslocar do Ocidente para a Rússia e que o resultado da revolução russa
teria um significado histórico mundial.
Já em 1902, em seu panfleto What Is to be Done? , Lênin escreveu:
“A história confrontou-nos agora com uma tarefa imediata que é a mais revolucionária de todas as tarefas imediatas que enfrenta o proletariado de qualquer país. O
cumprimento desta tarefa, a destruição do baluarte mais poderoso não só
da reacção europeia mas (pode-se dizer agora) da reacção asiática,
faria do proletariado russo a vanguarda do proletariado revolucionário
internacional.” ( Capítulo 1A )
Quase 120 anos se passaram desde que estas palavras foram escritas e a história confirmou eloquentemente as palavras de Lenin. No entanto, daí resulta que a revolução russa foi “o ponto nodal da revolução mundial; que os problemas fundamentais da revolução russa eram… os problemas fundamentais da revolução mundial”. (JV Stalin, Algumas questões relativas à história do bolchevismo , janeiro de 1934)
Vejamos agora brevemente alguns destes problemas fundamentais do leninismo.
Teoria marxista
Lenin insistiu constantemente que o proletariado deveria reconhecer o papel da teoria revolucionária. “Sem uma teoria revolucionária não pode haver movimento revolucionário”, escreveu ele em What Is to be Done? ( Capítulo 1D )
Ele
compreendeu melhor do que ninguém a importância da teoria, pois só a
teoria pode dar confiança, propósito e direção ao movimento. Já
em 1902 ele salientava: “O papel de combatente de vanguarda só pode ser
desempenhado por um partido que seja guiado pela teoria mais avançada”.
( Ibid .)
Isto
não significa que a teoria deva ser separada da prática, pois “a teoria
torna-se sem propósito se não estiver ligada à prática revolucionária,
tal como a prática tateia no escuro se o seu caminho não for iluminado
pela teoria revolucionária”. (JV Stalin, Fundamentos do Leninismo, 1924, capítulo 3 )
Lenine
travou uma luta impiedosa contra a “teoria” da espontaneidade, a
“teoria” do culto da espontaneidade do movimento operário, como uma
teoria oportunista que repudiava o papel de liderança do partido do
proletariado, uma “teoria” que arrastou o partido do proletariado para
acompanhar o movimento espontâneo da classe trabalhadora.
Os
principais proponentes desta “teoria”, os economistas, chegaram ao
ponto de negar a necessidade de um partido independente do proletariado.
O que fazer, de Lenin ? demoliu esta “teoria” e forneceu os fundamentos teóricos para um movimento genuinamente revolucionário do proletariado russo.
A teoria da revolução proletária de Lenin
Segundo Lenin, o imperialismo ( capitalismo monopolista ) intensifica ao extremo todas as contradições do capitalismo. Nos centros do capitalismo, o capital financeiro torna insuportável o jugo dos monopólios
, servindo assim para exacerbar o ressentimento da classe trabalhadora
contra os fundamentos do capitalismo e trazendo as massas para a
revolução proletária como a sua única salvação.
Em segundo lugar, a exportação de capital
, que é uma característica tão característica do capital monopolista
(capital financeiro), leva à transformação do capitalismo num sistema mundial de escravização financeira e opressão colonial
da esmagadora maioria da população mundial por um punhado de pessoas.
dos países “avançados”, dividindo assim a população global em dois
campos: o punhado de países que exploram e oprimem as vastas massas de
países dependentes e coloniais, e a enorme maioria que habita o mundo
oprimido.
Tudo
isto leva à intensificação da contradição entre o imperialismo e os
países oprimidos, resultando no crescimento dos movimentos de revolta
contra o imperialismo na frente externa.
Terceiro, o desenvolvimento desigual
dos países capitalistas e a resultante luta frenética pela redivisão do
mundo entre os países que já possuem territórios e aqueles que
reivindicam uma “parte justa”, conduzem às guerras imperialistas
como o único meio de restaurar o perturbado “equilíbrio”. ' – a
intensificação da luta na terceira frente, a frente interimperialista.
Daí a conclusão de Lenine: que as guerras não podem ser evitadas sob o imperialismo . Daí também a inevitabilidade de uma coligação entre a revolução proletária nos países imperialistas e os movimentos anti-imperialistas nos países oprimidos numa frente revolucionária unida contra a frente mundial do imperialismo.
Combinando
todas estas conclusões numa conclusão geral, Lenine observou que: “O
imperialismo é a véspera da revolução socialista”. ( Prefácio ao Imperialismo, a fase mais elevada do capitalismo, abril de 1917)
De
acordo com a teoria de Lenine, com a evolução do capitalismo para o
imperialismo, as economias nacionais individuais deixaram de ser
unidades auto-suficientes; tornaram-se elos de uma única cadeia da economia mundial ; que
o imperialismo é um sistema global de escravização financeira e
opressão da grande maioria da população mundial por um punhado de países
imperialistas.
Isto
cria as condições objectivas para que a revolução irrompa em países que
não estão particularmente avançados em termos de desenvolvimento
industrial porque o sistema na sua totalidade está maduro para a revolução .
Como resultado, a cadeia da frente imperialista mundial pode romper-se em qualquer país ou noutro, dependendo de onde a cadeia está mais fraca . Portanto, a vitória da revolução é possível num país, mesmo num país relativamente atrasado (como por exemplo a Rússia em 1917 ).
Ditadura do proletariado
“A questão fundamental de toda revolução é a questão do poder”, disse Lenin. O objectivo da ditadura do proletariado é derrubar a burguesia e quebrar a sua resistência; organizar a construção; e armar a revolução, organizando o exército contra os inimigos estrangeiros na luta contra o imperialismo.
A ditadura do proletariado abrange toda uma época histórica . Não pode resultar numa democracia completa para todos – institui a democracia para a maioria e a ditadura sobre a minoria. A ditadura do proletariado não pode resultar do desenvolvimento pacífico da sociedade burguesa e da democracia burguesa; só pode surgir como resultado do esmagamento da máquina estatal burguesa .
Com
o aparecimento do poder soviético, a era do parlamentarismo
democrático-burguês chega ao fim e um novo capítulo na história mundial –
a era da ditadura do proletariado – é inaugurado.
A República dos Sovietes
é, portanto, a forma política há muito procurada e finalmente
descoberta, no âmbito da qual a emancipação económica do proletariado, a
vitória completa do socialismo, deve ser realizada. ( Teses sobre a assembleia constituinte , dezembro de 1917)
A questão camponesa
O
leninismo tem três slogans sobre a questão camponesa, cada um
correspondendo a uma fase diferente da revolução: (a) o campesinato
durante a revolução democrático-burguesa; (b) o campesinato durante a revolução proletária; e (c) o campesinato após a consolidação do poder soviético.
Aqueles
que estão marchando e se preparando para assumir o poder não podem
deixar de estar interessados na questão de quem são os seus
verdadeiros aliados. Neste
sentido, a questão camponesa faz parte da questão geral da ditadura do
proletariado e é, portanto, um dos problemas mais importantes do
leninismo.
Algumas pessoas sustentam que o que há de especial no leninismo é a sua posição em relação ao campesinato. Isso não é verdade. “A
questão fundamental do leninismo, o seu ponto de partida, é… a ditadura
do proletariado, das condições sob as quais ela deve ser alcançada, das
condições sob as quais ela pode ser consolidada.” (JV Stalin, Fundamentos do Leninismo, capítulo 5 )
A
questão camponesa, uma vez que diz respeito à questão de quem são os
aliados do proletariado na sua luta pelo poder, é uma questão
secundária, derivada da questão do poder do Estado.
Durante
a revolução democrático-burguesa, a luta foi entre os cadetes (a
burguesia liberal) e os bolcheviques (o proletariado) pela influência
sobre o campesinato. Os cadetes tentavam conquistar o campesinato e reconciliá-lo com o czarismo. Durante esta fase da revolução, portanto, os bolcheviques concentraram o seu fogo nos cadetes.
Durante
a revolução proletária, a luta foi entre os chamados Socialistas
Revolucionários (democratas pequeno-burgueses) e os Bolcheviques pela
influência sobre o campesinato – uma luta para conquistar a maioria do
povo através do fim da guerra. Mas
para acabar com a guerra era necessário derrubar o governo provisório –
derrubar o poder da burguesia e o poder dos Socialistas-Revolucionários
e dos Mencheviques que estavam a fazer compromissos com a burguesia.
Após a consolidação do poder soviético, a tarefa era conquistar a maioria do campesinato para a construção socialista. Lenine
tinha razão na opinião de que um campesinato que tinha recebido a paz e
a terra das mãos do proletariado poderia ser mobilizado para construir o
socialismo através das cooperativas.
“O
poder do Estado sobre todos os meios de produção em grande escala, o
poder do Estado nas mãos do proletariado, a aliança deste proletariado
com muitos milhões de pequenos e muito pequenos camponeses, a liderança
assegurada do campesinato pelo proletariado, etc. isto é tudo o que é
necessário para a construção de uma sociedade socialista completa a
partir das cooperativas, apenas das cooperativas, que anteriormente
considerávamos como venda ambulante e que, de um certo aspecto, temos o
direito de desprezar como tal agora sob a NEP ?
“Isso não é tudo o que é necessário para construir uma sociedade socialista? Isto ainda não é a construção de uma sociedade socialista, mas é tudo o que é necessário e suficiente para esta construção.” ( Sobre cooperação , janeiro de 1923)
A questão nacional
No período da Segunda Internacional, a questão nacional era vista como confinada a alguns países europeus – ou seja, Polónia, Hungria, Irlanda, etc. .
O leninismo derrubou o muro entre brancos e negros, europeus, asiáticos e africanos; entre os escravos “civilizados” e “incivilizados” do imperialismo. Com
isto, a questão nacional deixou de ser um problema interno do Estado
para se tornar um problema internacional geral – um problema de
libertação dos povos oprimidos nos países coloniais e dependentes do
jugo do imperialismo através da autodeterminação e da secessão completa.
Com este slogan de autodeterminação, o leninismo educou as massas no espírito do internacionalismo . Trouxe
a questão nacional do domínio das declarações pomposas para a base
sólida da utilização das potencialidades revolucionárias dos movimentos
nacionais para fazer avançar o movimento do proletariado para a
derrubada do imperialismo.
Transformou assim os movimentos revolucionários de libertação nacional numa reserva do proletariado revolucionário .
O
carácter revolucionário dos movimentos nacionais não pressupõe a
existência de elementos proletários no movimento ou de um programa
republicano.
Assim,
de acordo com o leninismo, o mundo está dividido em dois campos: (1) o
campo de um punhado de nações imperialistas exploradoras e opressoras,
que possuem capital financeiro e exploram a maioria da população do
globo; (2) o campo de centenas de milhões de oprimidos e explorados em todo o mundo.
Os
interesses do movimento proletário nos países desenvolvidos e do
movimento de libertação nacional apelam a uma união destas duas formas
de movimento revolucionário numa frente comum contra o imperialismo –
contra o inimigo comum.
Sem tal frente, a vitória de qualquer um deles é impossível. “Nenhuma nação pode ser livre se oprimir outras nações.” ( Discurso de Friedrich Engels , novembro de 1847)
A união entre o movimento proletário revolucionário e os movimentos de libertação nacional só pode ser voluntária – com base na confiança mútua e nas relações fraternas entre os povos.
“Se
um [marxista] pertencente a uma grande nação opressora e anexadora,
enquanto defende a fusão das nações em geral, esquecesse, mesmo que por
um momento, que 'seu' Nicolau II, 'seu' Guilherme, Jorge, Poincaré,
etc., também representa a fusão com pequenas nações (através de
anexações)… tal marxista seria um doutrinário ridículo na teoria e um
cúmplice do imperialismo na prática.
“O
peso da ênfase na educação internacionalista dos trabalhadores nos
países opressores deve necessariamente consistir na sua defesa e defesa
da liberdade de secessão para os países oprimidos. Sem isso não pode haver internacionalismo.
“É
nosso direito e dever tratar cada marxista de uma nação opressora que
não conduza tal propaganda como um canalha imperialista.” ( A discussão sobre a autodeterminação resumida , julho de 1916)
As guerras de libertação nacional contra a dominação imperialista são guerras justas
, e é dever de cada revolucionário proletário nos países imperialistas
apoiar tais guerras e trabalhar pela derrota da sua própria classe
dominante. Qualquer outra postura seria uma traição total aos princípios e ideais do socialismo, pois:
“O
movimento revolucionário nos países avançados não passaria de facto de
uma pura fraude se, na sua luta contra o capital, os trabalhadores da
Europa e da América não estivessem estreita e completamente unidos com
as centenas e centenas de milhões de escravos ‘coloniais’, que são
oprimidos por esse capital.” ( Discurso no segundo congresso da Internacional Comunista , agosto de 1920)
Estratégia e táticas
O
período de dominação da Segunda Internacional foi caracterizado por
formas parlamentares de luta, cuja importância superestimou. Somente no período da revolução poderia ser elaborada uma estratégia integral e táticas elaboradas para a luta do proletariado.
Foi
neste período que Lenine trouxe à luz as brilhantes ideias de Marx e
Engels sobre estratégia e táctica, que tinham sido suprimidas pelos
oportunistas da Segunda Internacional. Ele
as desenvolveu ainda mais e as complementou com novas disposições,
transformando-as todas num sistema de regras e princípios orientadores
para a liderança da luta de classes do proletariado.
Suas obras como O que fazer? , Duas táticas de social-democracia na revolução democrática ,
O Imperialismo, a Fase Mais Elevada do Capitalismo ,
O Estado e a Revolução ,
A Revolução Proletária e o Renegado Kautsky e
o Comunismo de “Esquerda”: uma Desordem Infantil constituem contribuições inestimáveis para o tesouro geral do Marxismo, para o seu arsenal geral.
A estratégia e a táctica do leninismo constituem a ciência da liderança na luta revolucionária do proletariado.
Etapas da revolução e estratégia
A estratégia é a determinação da direcção do golpe principal do proletariado numa determinada fase da revolução; a elaboração de um plano correspondente para a disposição das forças revolucionárias. Foi assim que funcionaram os ensinamentos de Lenin sobre estratégia e tática durante as várias fases da revolução russa:
Primeira etapa: 1903 a fevereiro de 1917
O objectivo nesta fase era a derrubada do czarismo e a destruição dos sobreviventes do medievalismo. A principal força da revolução neste período foi o proletariado e as suas reservas imediatas, o campesinato.
Nesta
fase, a direcção do golpe foi o isolamento da burguesia
liberal-monárquica, que tentava colocar o campesinato sob a sua asa e
liquidar a revolução através de um compromisso com o czarismo.
“O
proletariado deve levar a cabo a revolução democrática, aliando a si a
massa do campesinato, a fim de esmagar pela força a resistência da
autocracia e paralisar a instabilidade da burguesia.” (Duas Táticas da Social Democracia na Revolução Democrática, 1905, capítulo 12 )
Segunda etapa: março de 1917 a outubro de 1917
O objectivo durante esta fase era derrubar o imperialismo e retirar-se da guerra imperialista. Durante este período, o proletariado foi a principal força da revolução e as suas reservas imediatas foram os camponeses pobres.
A
direcção do golpe neste período foi o isolamento dos partidos
pequeno-burgueses – os Socialistas-Revolucionários e os Mencheviques –
que tentavam conquistar as massas trabalhadoras do campesinato e
liquidar a revolução através de um compromisso com o imperialismo.
“O
proletariado deve realizar a revolução socialista, aliando a si a massa
dos elementos semiproletários da população, a fim de esmagar pela força
a resistência da burguesia e paralisar a instabilidade do campesinato e
da pequena burguesia.” (Ibid.)
Terceira fase: Depois da Revolução de Outubro
O
objectivo da revolução nesta fase era consolidar a ditadura do
proletariado num país, utilizando-a como base para a derrota do
imperialismo em todos os países. As
principais forças da revolução neste período foram a ditadura do
proletariado num país e o movimento revolucionário do proletariado em
todos os países. As
principais reservas da revolução foram as massas semiproletárias e
pequenas camponesas nos países desenvolvidos e os movimentos de
libertação nos países coloniais e dependentes.
A
direcção do principal golpe neste período foi o isolamento dos
democratas pequeno-burgueses e o isolamento dos partidos da Segunda
Internacional, que constituíram o principal apoio ao compromisso com o
imperialismo. O plano para
a disposição das forças neste período foi a aliança da revolução
proletária com os movimentos de libertação dos povos oprimidos.
A
tática determina a linha de conduta do proletariado durante um período
comparativamente curto de fluxo ou refluxo do movimento. Fazem parte da estratégia, subordinados a ela e servindo-a.
As mudanças na forma de luta são acompanhadas por mudanças correspondentes na forma de organização . A
questão é colocar em primeiro plano precisamente aquelas formas de luta
e de organização que são mais adequadas às condições durante o fluxo ou
refluxo do movimento, e assim facilitar e garantir a entrada de milhões
de pessoas na frente revolucionária, organizando também a sua
disposição. na frente revolucionária.
O
objectivo deve ser localizar em qualquer momento o elo específico na
cadeia de processos que, se for compreendido, permitirá ao proletariado
manter o controlo de toda a cadeia e preparar as condições para alcançar
o sucesso estratégico.
“Não basta ser revolucionário e adepto do socialismo ou comunista em geral. É
preciso ser capaz, em cada momento específico, de encontrar o elo
específico da cadeia que se deve agarrar com todas as forças para manter
o controle de toda a cadeia e preparar-se firmemente para a transição
para o próximo elo.” ( A importância do ouro agora e depois da vitória completa do socialismo , novembro de 1921)
O
partido revolucionário do proletariado deve saber não só avançar, mas
também recuar em boa ordem quando as circunstâncias o exigirem.
“Os partidos revolucionários”, disse Lenin, “devem completar a sua educação. Eles aprenderam a atacar. Agora eles têm que perceber que este conhecimento deve ser complementado com o conhecimento de como recuar adequadamente.
“Eles
têm de perceber – e a classe revolucionária é ensinada a perceber isso
pela sua própria experiência amarga – que a vitória é impossível a menos
que tenham aprendido tanto como atacar como como recuar adequadamente.”
(Comunismo de 'esquerda', capítulo 3 )
O objetivo de qualquer retirada é ganhar tempo, desbaratar o inimigo e reunir forças para mais tarde assumir a ofensiva. A
assinatura do tratado de paz de Brest em 1917 é um modelo desta
estratégia, pois deu ao partido bolchevique tempo para tirar vantagem
dos conflitos no campo imperialista, para desmantelar as forças
inimigas, para manter o apoio do campesinato e para reunir forças
suficientes em preparação para a ofensiva contra os generais
contra-revolucionários Kolchak e Denikin.
“Ao concluir uma paz separada”, disse Lénine na altura, “libertamo-nos tanto quanto é possível neste momento
de ambos os grupos imperialistas em guerra, tiramos partido da sua
inimizade mútua e da guerra, que os impede de fazer um acordo contra
nós, e durante um certo período ter as mãos livres para avançar e
consolidar a revolução socialista”. ( Sobre a história da questão da paz infeliz , janeiro de 1918)
Três
anos depois da paz de Brest, Lenine voltou ao assunto, dizendo: “Agora
até o maior tolo [sendo Trotsky o principal destes tolos] pode ver que a
'paz de Brest' foi uma concessão que nos fortaleceu e desmantelou as
forças de Brest. imperialismo internacional”. ( Novos tempos e velhos erros sob uma nova roupagem , agosto de 1921)
O partido dos trabalhadores
Segundo
o leninismo, o partido do proletariado é o destacamento avançado da
classe trabalhadora, possuidor dos melhores elementos e de uma teoria
avançada.
Deve estar à frente das massas e ver além da classe trabalhadora; deve liderar o proletariado e não arrastá-lo na cauda do movimento espontâneo. Só um tal partido pode desviar a classe trabalhadora do caminho do sindicalismo.
Nenhum exército em guerra pode prescindir de um estado-maior experiente se não quiser ser condenado à derrota. O partido revolucionário do proletariado constitui precisamente esse estado-maior. A classe trabalhadora sem partido revolucionário é um exército sem estado-maior.
“Nós”, disse Lénine, “somos o partido de uma classe e, portanto, quase toda a classe … deveríamos agir sob a liderança do nosso partido, deveríamos aderir ao nosso partido tão estreitamente quanto possível.
“Seria
manilovismo [complacência presunçosa] e 'khvostismo' [caulinismo]
pensar que a qualquer momento sob o capitalismo quase toda a classe, ou
toda a classe, seria capaz de ascender ao nível de consciência e
atividade do seu destacamento avançado... Nenhum marxista sensato jamais
duvidou que, sob o capitalismo, mesmo as organizações sindicais (que
são mais primitivas e mais compreensíveis para as camadas
subdesenvolvidas) são incapazes de abranger quase toda, ou toda, a
classe trabalhadora.
“Esquecer
a distinção entre o destacamento avançado e o conjunto das massas que
gravitam em torno dele, esquecer o dever constante do destacamento
avançado de elevar
camadas cada vez mais amplas a este nível avançado, significa apenas
enganar-se, fechar os olhos à imensidão da nossa tarefa e restringir
essas tarefas.” (Um passo à frente, dois passos para trás, 1904, Capítulo I )
O partido é o destacamento organizado da classe trabalhadora. Deve
imbuir os milhões de trabalhadores não organizados e não partidários
com o espírito de disciplina na luta, com o espírito de organização e
resistência. Mas o partido só pode cumprir estas tarefas se for ele próprio a personificação da disciplina e da organização.
A formulação de Lenin do primeiro parágrafo das regras do partido bolchevique incorpora este conceito. Segundo ele, o partido é a soma total das suas organizações, e o membro do partido é membro de uma das organizações do partido.
Nega
a autoinscrição para evitar que o partido seja inundado com professores
e estudantes do ensino secundário e assim degenere num corpo frouxo,
amorfo e desorganizado, perdido num mar de “simpatizantes” que
obliteraria a linha divisória entre o partido e a classe e assim
frustrar a tarefa do partido de elevar as massas desorganizadas ao nível
do destacamento avançado.
“Do
ponto de vista do camarada Mártov”, disse Lénine, “a fronteira do
partido permanece bastante indefinida, pois 'cada grevista' pode
'proclamar-se membro do partido'. Qual é a utilidade dessa imprecisão? Uma ampla extensão do 'título'. O seu mal é que introduz uma ideia desorganizadora , a confusão entre classe e partido.” ( Ibid .)
O
partido leninista é um sistema único destas organizações, com órgãos
superiores e inferiores, com subordinação da minoria à maioria.
“Anteriormente”,
disse Lenin, “o nosso partido não era um todo formalmente organizado,
mas apenas a soma de grupos separados e, portanto, nenhuma outra
relação, exceto aquelas de influência ideológica, era possível entre
esses grupos. Agora
tornámo-nos um Partido organizado, e isto implica o estabelecimento da
autoridade, a transformação do poder das ideias em poder de autoridade, a
subordinação dos órgãos inferiores do Partido aos órgãos superiores do
Partido.” (Ibid., Capítulo O )
Lutando
contra elementos hesitantes como Martov, que no segundo congresso do
Partido Trabalhista Social-Democrata Russo (POSDR) se opôs à formulação
das regras do partido por Lenin, ele escreveu:
“Este anarquismo aristocrático é particularmente característico do niilista russo. Ele
pensa na organização do partido como uma 'fábrica' monstruosa,
considera a subordinação da parte ao todo e da minoria à maioria como
'servidão'... a divisão do trabalho sob a direção de um centro evoca
nele um clamor tragicômico contra as pessoas serem transformadas em
'rodas e engrenagens'...
“A
menção às regras organizacionais do partido suscita uma careta de
desprezo e a observação desdenhosa de que se poderia muito bem dispensar
completamente as regras.
“É
claro, penso eu, que os gritos sobre esta célebre burocracia são apenas
uma tela para a insatisfação com a composição pessoal dos órgãos
centrais, uma folha de figueira…
“Você é um burocrata porque foi nomeado pelo congresso, não por minha vontade, mas contra ela; você é formalista porque confia nas decisões formais do congresso, e não no meu consentimento; você
está agindo de uma forma grosseiramente mecânica porque defende a
maioria “mecânica” no congresso do partido e não dá atenção ao meu
desejo de ser cooptado; você
é um autocrata porque se recusa a entregar o poder à velha gangue [a
'gangue' referida era composta por Axelrod, Martov, Potresov e outros,
que não se submeteram às decisões do segundo congresso e acusaram Lênin
de ser um 'burocrata'].” ( Ibid .)
O partido leninista é a forma mais elevada de organização de classe do proletariado. É
o centro de concentração dos melhores elementos da classe trabalhadora,
cuja liderança política deve estender-se a todas as outras formas de
organização do proletariado.
É
por isso que a teoria oportunista da “independência” e da
“neutralidade” das organizações não partidárias, que gera deputados
independentes e jornalistas isolados do partido, funcionários sindicais
tacanhos e funcionários cooperativos que se tornaram filisteus, é
totalmente incompatível com a teoria e a prática do leninismo.
O
partido é o instrumento da ditadura do proletariado – um instrumento
nas mãos do proletariado para alcançar e consolidar o poder do Estado.
“A
ditadura do proletariado”, disse Lénine, “é uma luta obstinada –
sangrenta e exangue, violenta e pacífica, militar e económica,
educacional e administrativa – contra as forças e tradições da velha
sociedade.
“A força do hábito de milhões e dezenas de milhões é uma força terrível. Sem
um partido de ferro temperado na luta, sem um partido que goze da
confiança de todos os que são honestos numa determinada classe, sem um
partido capaz de observar e influenciar o estado de espírito das massas,
é impossível conduzir tal luta com sucesso.” (Comunismo de 'esquerda', capítulo 5 )
O partido é a personificação da unidade de vontade dos trabalhadores, unidade incompatível com a existência de facções. Daí
a insistência de Lenine na “eliminação completa de todo facciosismo” e
na “dissolução imediata de todos os grupos, sem excepção, que foram
formados com base em várias plataformas”, sob pena de “expulsão
incondicional e imediata do partido”. ( Resolução sobre a unidade partidária , 1921)
Em
outro lugar, ele escreveu: “Na atual época de guerra civil aguda, o
Partido Comunista só será capaz de cumprir o seu dever se estiver
organizado da maneira mais centralizada, se nele prevalecer uma
disciplina férrea que beira a disciplina militar, e se o O centro do
partido é um órgão poderoso e autoritário, exercendo amplos poderes e
gozando da confiança universal dos membros do partido.” ( Os termos de admissão na Internacional Comunista , 1920)
E
ainda: “Quem enfraquecer um pouco a disciplina do partido do
proletariado (especialmente durante o tempo da sua ditadura) na verdade
ajuda a burguesia contra o proletariado.” (Comunismo de 'esquerda', capítulo 5 )
O partido torna-se forte ao purgar-se dos elementos da oposição. Uma
fonte do partidarismo são os seus elementos oportunistas – o “estrato
de trabalhadores burguesados ou da 'aristocracia operária' que são
bastante filisteus no seu modo de vida, no tamanho dos seus rendimentos e
em toda a sua perspectiva, é ... o principal social ( não militar) suporte da burguesia .
“Pois eles são os verdadeiros agentes da burguesia no
movimento da classe trabalhadora, os tenentes operários da classe
capitalista, os verdadeiros canais do reformismo e do chauvinismo. ( Prefácio às edições francesa e alemã de Imperialismo, 1920)
Estilo de trabalho
O
estilo leninista de trabalho representa uma característica específica e
peculiar na prática do leninismo, que cria um tipo especial de
trabalhador leninista.
O
Leninismo é a escola de teoria e prática que forma um tipo especial de
trabalhador e cria um estilo leninista especial de trabalho. Combina o alcance revolucionário russo com a eficiência americana. A
varredura revolucionária é a força vivificante que estimula o
pensamento e impulsiona as coisas para frente, abrindo novas
perspectivas. Sem essa varredura revolucionária, nenhum progresso é possível.
No
entanto, o seu próprio alcance revolucionário tem todas as
possibilidades de degenerar em frases vazias se não for combinado com
profissionalismo e eficiência. É
por isso que Lenine enfatizou: “Menos frases pomposas, mais trabalho
simples e quotidiano… menos fogos de artifício políticos e mais atenção
aos factos mais simples mas vitais da construção comunista.” ( Um ótimo começo , junho de 1919)
Por
outro lado, essa eficiência quotidiana tem todas as hipóteses de
degenerar num praticismo estreito e sem princípios se não for combinada
com uma ampla varredura revolucionária.
“A
combinação do movimento revolucionário russo com a eficiência americana
é a essência do leninismo no trabalho partidário e estatal.” (JV Stalin, Fundações, capítulo 9 )
A luta de Lenin contra o oportunismo
O leninismo nasceu, cresceu e tornou-se forte na sua luta incansável contra todos os tipos de oportunismo.
Já
em 1903-4, quando o grupo bolchevique tomou forma na Rússia, Lenine
prosseguiu a linha que visava uma ruptura, uma divisão, com os
oportunistas tanto na Rússia como na Segunda Internacional. Não
surpreende, portanto, que os bolcheviques tenham sido insultados pelos
seus opositores oportunistas como “divisores” e “perturbadores”.
Os Bolcheviques seguiram esta linha muito antes da guerra imperialista (de 1904-12). Em
1903, os esquerdistas do partido social-democrata alemão, Rosa
Luxemburgo e Alexander Parvus, manifestaram-se contra os bolcheviques
sobre a questão das regras do partido, acusando-os de trair tendências
ultracentralistas e blanquistas.
Em
1905, sobre a questão do carácter da revolução russa, Luxemburgo e
Parvus inventaram o esquema semi-menchevique de revolução permanente
(uma versão distorcida do esquema marxista de revolução), caracterizado
pelo repúdio menchevique a uma aliança entre a classe trabalhadora e o
campesinato, opondo-se ao esquema bolchevique da ditadura revolucionária
do proletariado e do campesinato.
Posteriormente, este esquema semi-menchevique foi retomado por Leon Trotsky e transformado numa arma de luta contra o leninismo.
O
apoio bolchevique ao movimento de libertação das nações oprimidas e
colonizadas com base na autodeterminação e a criação de uma frente única
entre a revolução proletária nos países avançados e o movimento
revolucionário de libertação dos povos das colónias e dos países
oprimidos provocou abusos por parte dos oportunistas da Segunda
Internacional.
Para esta linha deles, os bolcheviques foram atraídos como cães loucos. Até as esquerdas alemãs se opuseram aos bolcheviques neste aspecto. Naturalmente, os bolcheviques, liderados por Lenine, criticaram fortemente as esquerdas alemãs por esta sua abordagem; qualquer
outra linha de acção teria sido uma traição à classe trabalhadora, uma
traição aos interesses da revolução, uma traição ao comunismo.
O
internacionalismo consistente e completamente revolucionário dos
Bolcheviques é um modelo de internacionalismo proletário para os
trabalhadores de todos os países.
A
aliança entre o proletariado dos países avançados e os povos oprimidos
dos países escravizados é uma questão de emancipar os povos oprimidos,
uma questão de emancipar as massas trabalhadoras das classes não
proletárias da opressão e da exploração do capital financeiro.
Assim, o bolchevismo não é apenas um fenómeno russo; é “um modelo de tática para todos”. (Lênin)
O significado internacional da Revolução de Outubro
Neste contexto, merecem destaque os seguintes pontos:
1. A Revolução de Outubro, ao contrário de todas as revoluções anteriores (excepto a efémera Comuna de Paris ), não se limitou a substituir um tipo de exploração por outro; pôs fim a toda exploração.
2. Causou uma ruptura na frente do imperialismo e inaugurou uma nova era de revolução proletária nos países do imperialismo.
3. Inaugurou a era da democracia soviética e pôs fim ao parlamentarismo burguês; mostrou
ao mundo que o proletariado pode não só destruir a velha, mas também
construir uma nova sociedade, dando assim um exemplo contagiante.
4.
Abalou a retaguarda do imperialismo ao quebrar as cadeias da opressão
nacional e colonial sob a bandeira do internacionalismo, desencadeando
assim uma era de revolução colonial.
5.
Antes da Revolução de Outubro, o mundo deveria estar dividido entre
raças inferiores e superiores, entre negros e brancos, segundo a qual
apenas as raças brancas superiores eram as portadoras da civilização e
os governantes naturais do mundo. A Revolução de Outubro destruiu esta lenda para sempre.
6.
A Revolução de Outubro colocou em risco a própria existência do
imperialismo mundial e criou uma base poderosa para o movimento
revolucionário mundial. O
resultado da Revolução de Outubro foi que o capitalismo nunca poderá
recuperar o “equilíbrio” e a “estabilidade” que possuía antes da
revolução. A Revolução de Outubro criou um farol que iluminou o caminho das massas trabalhadoras desde então.
7. A Revolução de Outubro foi também uma revolução nas mentes, uma revolução na ideologia da classe trabalhadora; representou a vitória do marxismo sobre o reformismo, do leninismo sobre o social-democratismo. Desde então, o único veículo e baluarte do marxismo tem sido o leninismo.
O acima exposto, então, foram as conquistas do leninismo e da Revolução de Outubro. Estes foram gravemente prejudicados pelo triunfo do revisionismo
Khrushchevista no 20º Congresso do Partido Comunista da União Soviética
(PCUS), que acabou por levar ao colapso da outrora grande e gloriosa
União Soviética, e trouxe consigo, embora temporariamente, , a
destruição da base da revolução mundial, lançando sobre a vida social e
política do proletariado e dos povos oprimidos a escuridão da reacção
desenfreada.
Ao
assinalar o 150º aniversário do nascimento do grande VI Lenine, esse
gigante do pensamento e da acção revolucionária, devemos recordar a
injunção de Lenine quanto à inevitabilidade e necessidade de romper com o
oportunismo e conduzir uma luta implacável contra ele:
“Os
mais perigosos são aqueles que não querem compreender que a luta contra
o imperialismo é uma farsa e uma farsa, a menos que esteja
inseparavelmente ligada à luta contra o oportunismo.” (Imperialismo, capítulo 10 )
Finalmente,
saudamos centenas e centenas de milhões de massas proletárias e
trabalhadoras em todo o mundo no aniversário de Lenine e juntamo-nos a
eles nas celebrações desta grande ocasião, e comprometemo-nos a reavivar
a teoria e a prática do leninismo e a dedicar-nos à causa. de derrubar o
imperialismo e acabar com toda a exploração através da revolução
proletária.
Nosso dia chegará e haverá celebrações em nossa rua.
